Prof. Valter Batista

Fonte: Livro Didático da Série Araribá. Geografia. 9° Ano, pp. 155-157. São Paulo, Editora Moderna, 2007.

Publicação by Valter Batista .

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De origem pobre, a jovem indiana Sushma Verma começará seu mestrado em microbiologia aos 13 anos. Para pagar os estudos da filha, seu pai teve de vender suas terras. Os pais querem que a garota tenha chances de subir para a classe média indiana. As informações são da Associated Press. Verma é um caso excepcional em um país em que as meninas são desestimuladas a frequentarem a escola. Segundo a reportagem da agência Associated Press, Verma terminou o ensino médio aos 7 anos e completou sua graduação aos 13 anos. Seu sonho é tornar-se médica, mas não pode fazer os exames para a Escola de Medicina até completar 18 anos. Como ainda não pode concretizá-lo, optou pelo mestrado acadêmico para que possa fazer um doutorado. "Eles me permitiram fazer o que eu queria", disse a jovem. "Espero que outros pais não imponham suas escolhas aos filhos". Sushma tem uma vida modesta com seus três irmãos mais novos. Ela divide com a família um pequeno apartamento de um dormitório

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A trajetória política de Mahatma Gandhi e a Independência da Índia por Tarsila Mancebo, Shirley Vieira, Renata Moraes, Paula Gioia, e Aline Pinto Pereira disponível em http://www.historia.uff.br/nec/materia/grandes-processos/trajet%C3%B3ria-pol%C3%ADtica-de-mahatma-gandhi-e-independ%C3%AAncia-da-%C3%ADndia, acesso em 08/09/2013. A busca pela verdade e a não-violência foram fundamentais para a emancipação política da Índia. Mahatma Gandhi, precursor de tais idéias, foi o grande articulador deste processo. Como um homem tão franzino e tão humilde pode alcançar tamanha proeza? Conforme demonstra em Autobiografia: minha vida e minhas experiências com a verdade e em A roca e o calmo pensar, Gandhi acreditava que Deus o guiara de forma que praticasse o bem. Os caminhos percorridos foram tortuosos, mas essenciais para que ele se sensibilizasse com a situação política indiana e mobilizasse o povo a lutar pela libertação do país.  Mohandas Karamchand Gandhi nasceu em Porbandar, em

Sinopse: Este ganhador do Oscar, mostra a vida de crianças do bairro da Luz Vermelha, em Calcutá. O aparente enriquecimento da Índia deixa de lados os menos favorecidos. Porém, ainda há esperanças. Os documentaristas Zana Briski e Ross Kauffman procuram essas crianças e munidos de câmeras fotográficas pede para elas fazerem retratos de tudo que lhes chamam a atenção. Os resultados são emocionantes. E enquanto as crianças vão descobrindo essa nova forma de expressar, os cineastas lutam para poder dar mais esperança, para quem a pobreza é a maior ameaça à realização dos sonhos. Para quem quiser saber um pouco mais sobre o que aconteceu com o projeto de Zana Briski, acesse o site da "Kids with Cameras" . Assista aqui ao trailer do filme: ATIVIDADE : 1. A arte fotográfica mudou a vida de algumas das crianças dos bordeis do Distrito da Luz Vermelha, em Calcutá, na Índia. Agora é a sua vez. Mostre o mundo em que você vive, através de alguma expressão artísti

Por que a vaca é sagrada na Índia? A tradição nasceu com o hinduísmo. Os Vedas, coletânea de textos religiosos de cerca de 1500 a.C., comentam a fertilidade do animal e o associam a várias divindades. Outra escritura hinduísta fundamental, o Manusmriti, compilado por volta do século I a.C., também enfatiza a importância da vaca para o homem. Nos séculos seguintes, foram criadas leis elevando gradualmente o status religioso bovino. No sistema de castas que ainda vigora na sociedade indiana, a vaca é considerada mais "pura" até do que os brâmanes (indivíduos pertencentes à casta mais elevada, dos sacerdotes) - por isso, não pode ser morta nem ferida e tem passe livre para circular pelas ruas sem ser incomodada. O leite do animal, sua urina e até mesmo suas fezes são utilizados em rituais de purificação. A adoração, no entanto, não é unanimidade entre os hindus e suscita debates inflamados no país. Em seu livro The Myth of Holy Cow ("O Mito da Vaca Sagrada", s

Agência recorreu à religiosidade do povo indiano para lidar com a violência contra as mulheres Segundo estatísticas, 68% das mulheres indianas sofrem  violência doméstica . Para tentar mudar esta situação, uma agência de publicidade resolveu recorrer a um aspecto muito importante da cultura da Índia: a religião. A empresa produziu imagens de figuras mitológicas femininas do hinduísmo, como as deusas Kali e Durga, com marcas de agressão no rosto. A campanha procura explorar a forte religiosidade do povo indiano para evidenciar a contradição entre venerar mulheres no campo espiritual e agredi-las no cotidiano. Confira:

O material sobre o JAPÃO é ESPECIAL. Trata-se de um livreto elaborado pelo Ministério dos Negócios Estrangeiros do Japão , em linguagem bem acessível e com MUITAS INFORMAÇÕES LEGAIS !